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从此，天地神人分出了层次，只有神、仙、巫才可以上下于天地，民则不得上天只能在地上，致使母系社会人人可以通天的景象无法继续，等级制秩序形成；
第二项就是颁布男女之别法令，公开贬斥妇女。
《淮南子·齐俗》道：“帝颛顼之法，妇女不辟男子于路者，拂之于四达之衢。”
意思是，妇女在路上遇到男子必须让路，否则就叫巫师敲钟击磬作法事，以拔除她身上的晦气。
——这就是最早时期，说女性晦气的思想。
【我们现在知道，许多传说中的神明，曾经是远古氏族的首领，女神是母系氏族
首领，男神是父系氏族首领。
】
【颛顼所生活的年代，是母系氏族朝着父系氏族发展的年代，这里的“绝天地通”
和“人神杂糅”
，真的是神明吗？】
【重和黎，真得是举天降地吗？】
“男人总说，天父地母。
天为阳，地为阴。”
玉真公主微微一笑，已经提前看出了真相。
【结合当时的信仰与神职人员，就能知道，“绝天地通”
其实就是明确了大臣重、黎二者的分工。
】
曾经，天文由羲和、常羲姐妹掌管，观日月星辰，也就是女巫掌管。
而现在收到了“重”
的手中，主管天文历法；
“黎”
主要负责时令记事，比如农耕、狩猎的情况，而这在母系氏族同样是女巫和女性首领的权职范围。
重与天神打交道多，故而为“天官”
；
黎与人事、百姓打交道多，故而为“地官”
。
后来，前者发展成为巫，后者演变为史，巫和史保留了与神专通的特权，而后逐渐职业化和世袭化。
卜筮、祭祀、书史、星历、教育和医药甚至原始的艺术、文学、天文和历法等与之相关的，开始被男性统治阶级垄断。
巫与史，属于远古时代的知识阶层，当彻底被男性统治阶级垄断，就意味着女性开始远离知识的传承、也远离了上位的可能。
于是，美色、生育渐渐成为了女性唯一的优势——可是在母系氏族，曾经并不是这样。
“所谓男女有别，就是让女人给男人让路，就是在说女人不如男人贵重。”
刘娥对着左右心腹，叹息一声，感慨万分：“最可怕的是，路上让路算什么，祭祀、文史，女性全部让路给男性，这一让，就是彻彻底底。”
心腹不敢说话，大宋的环境，到底没有大唐开明。
刘娥觉得有些无趣。
她打开面前的史书，让宫人先下去。
史书就在手中，刘娥的心思却不止在书上。
男性统治者能不知道祭祀和文史的重要性吗？
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