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唉。
燕王这是在做什么。
镇抚云南，就按照正常方式该杀的杀、该安抚的安抚就好了啊，非要搞出来这种么蛾子事情，染指皇权中最重要的君权神授”
，这纵然是陛下也是无法忍受的，且就算是你燕王此次迅速击溃麓川获得大功，但也无法弥补这种致命、严重性的错误。
“陛下，人为製造神跡並不难，最简单的就是利用天象与地象来製造，这也是最显宏大，难以质疑的方法，譬如山火显字”
或天火焚祭””
，也就是提前在陡峭的山坡上用硫磺、硝石等易燃物铺出特定的图案或文字，或堆砌成祭坛状，选择乾燥、有风的夜晚点燃，从远处看，就如同山神自发燃起火焰，显示出神圣的文字，或是天火降临焚烧献给天神的祭品。”
“地象方面，在峡谷或山洞中秘密埋放大量火药，干关键时刻引爆，製造出如同雷神咆哮、山神震怒般的巨响和轻微震动，可解释为神明对燕王军队的讚许或对敌人的警告。”
“还有清泉涌出”
或溪水变色”
，提前找到一处地下水源，通过挖掘或爆破的方式，使其在特定时刻从山壁中喷涌而出，形成神赐甘泉”
；或者，在上游投入矿物顏料，譬如殊砂使其变红，代表祥瑞；或胆矾使其变蓝，使溪水在眾人眼前神奇的改变顏色。”
宋昭话音平静，將自己所知的尽皆道出。
现在，是一个非常好的表现机会。
陛下很明显是把立功的机会交给了他们两位工部侍郎，而选择放弃了工部尚书秦逵，其中原由也很简单，燕王这件事情做的太过分了。
他们两人之前受到了余逢辰所献出的各种新型物件的福泽，也获得了不少赏赐，实际上也是隱隱有站队燕王的想法，可现在情况不同了。
原本他们就算是站队燕王，也没有很好的前景。
这就要考虑官职的问题了，他们两人继续提升的话就是六部尚书，目前看起来尚书的位置是轮不到他们了，燕王府也没有这个能力；其次他们原本受到的福泽均来自於余逢辰，这代表著就算他们有立功提升官职的机会，最大可能也只能是工部尚书。
而秦逵占据这个位置，也站队燕王府，那他们可就没有半分机会了。
现在不同，陛下捨弃秦逵，那么他们此次前往云南，若是能识破燕王的各种手段，撕碎所谓的神话、神跡，必然获得大功，回来铁定的户部尚书的职位。
只有一个户部尚书，而他们却有两个人怎么办？
这並不是问题，陛下若是想提升官职，有的是办法。
宋昭话音落下，任亨泰不甘示弱，“还有一些常见的，利用器物与符號偽造神跡，从古至今这种方法是最多、最常见的，臣猜测燕王会提前偽造一块古老的石碑，或利用真正的古碑重新刻字，上面刻有预言性质的讖语，譬如戊辰明兴，燕王平南”
、金戈铁马，神佑北来”
等，选择用火药在点苍山某座山峰提前埋下，等待土司大会开始后，引爆火药，那么各大土地就会发现这块石碑。”
“也有可能利用云南当地传说中的神兽，譬如孔雀、大象，或通用的龟、鹤，提前將刻有符文的金箔裹在罕见的白色动物身上，然后將其放出，或者，製作一个巨大的、符合当地审美的神兽雕像，深夜运至山顶，黎明时引导眾人发现。”
两人又陆陆续续说了其他可能，可谓是把肚子里面装的关於这方面的东西，全部都给抖搂出来了。
比如说，燕王也有可能利用人物与仪式，这种最具互动性，迷惑性强的方法，通过人”
的行为来展示神跡，这么说吧，这种方法反而是最有可能的，因为只要表演的好、氛围营造的好，確实看起来真的像神跡。
製造所谓的山巔金光啊、神人显影啊，甚至对於他们二人也能搞出来这种把戏，无非就是夜间在山顶布置一人，身穿贴有反光金属片的宽大袍服，手持火把或站在预设的反射光路前，利用大型铜镜反射月光、火光。
这样的话，从山下望去，便是一个周身散发金光、形象模糊的神人”
在山顶显现。
再安排神人”
做出挥手、指点等缓慢动作。
仅仅这样做，就可以直接出现神”
的形象，其对当地的衝击力是无与伦比的。
更简单的，就是从云南本地的宗教入手了，收买或胁迫当地一位颇有声望的巫师或僧人，让其当眾举行一场复杂的仪式。
通过服用特定药物，使其进入一种恍惚状態，然后代神发言，说出有利於燕王的神諭。
还有一种，极难、但却会註定被视为神跡的方法，那就是利用生物异象，这类方法看似完全偶然，实则可以通过人为干预实现。
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